بعض العلماء قال انه ولد في مدينة أهواز في بلاد الفارس و لكن لا نعرف بالضبط. لكن معظم حياته كان في العراق. كان من أهم شعراء في عصر العباسي. كانت أمه فارسية و كان أبوه عربي. شخصية أبو نواس موجود في القصص "ألف ليلة و ليلة." يكني بابي نواس، يعني أبو جزء صغير من الشعر لأن شكل شعره عجيب و طويل
كان أبو نواس دائما في حالة التوتر مع الأمراء. أولا كتب المدح للبرامكة، عدو خليفة هارون الرشيد. بعد ذلك اصبح محمد الأمين خليفة، و هو في السابق طالب أبو نواس و ولد هارون الرشيد. كتب شعر مد حية لمحمد الأمين و لكن سجن أبو نواس لأنه يتهم دائما سكران ولكن كان مؤمن وعكس ما يقال , و في حالة الفسق. بعد محمد الأمين ذهب السلطة إلى خليفة المأمون و هو متدين اكثر من محمد الأمين و لذلك ما كان عنده تسامح مع أبو نواس فسجنه أيضا. في هذا الوقت اصبح أبو نواس متدين و تائب أكثر. بعض الناس قال انه مخلصة و أراد مغفرة من الله و لكن الآخرون قال انه كتب شعر الزهد و يبدو متدين أكثر فقط خوفا من غضب خليفة المأمون. و الله عالم. في تدريبه درس القرآن و الحديث و النحو و العربية مع البدو فلذلك لغته قوية جدا .
أبو نواس مشهور في مجال الخمريات و الغلايات و أيضا هو من شعراء الماجنين (يعني النكتة سفيه). لأنه نصف فارسي و شخص المدينة كتب شعره في أسلوب مختلفة من اللهجة بدوية و أيضا عن المواضيع مختلفة من البدو في الصحراء (١). كتب أبو نواس عن مواضيع تحذيرية يعني من المحرمات مثل الاستمناء و اللواط و لكن ما احب السحاق , لأنه لم يكن من المفسقين وكان يرضي هارون الرشيد الفاسق الفاجر .. (اعتي الجنس بين مرتين)‪.‬ اصبح أبو نواس شخص تراثي في تقافة السواحلية و أهم شعراء في تقافة عربية و إيرانية . أترككم مع هارون الرشيد وأبو نؤاس حين طلب منه أن يصف ليلته مع جارية وكانوا ثلاثة شعرا واقرأ ما دارينهم :
فانشأ الرقاشي يقول :
متى تصْحــو وقلبُـــكَ مسْتـــــطارُ
وقـــد مُنـــعَ القـــــرارُ فلا قــــرارُ
وقــــدْ تركَتْكَ صبَّــــاً مُسْتهاما
فتــــــاةٌ لا تــــــــزورُ ولا تُـــــــزارُ
إذا اسْتَنْجَزْتَ منها الوَعْدَ قالتْ
كـــــلامُ الليل يمحـــــــوهُ النهارُ
وقال مصعب
أتَعْــــذلني وقلْبي مُسْتــــطارُ
كئيبٌ لا يقِـــــرُّ لــــهُ قــــــــرارُ
يُحِبُ مليـــــحةً صــــادتْ فؤادي
بألْحـــاظٍ يُخالِطهـــا احْـــــوِرارُ
ولما أن مَـــــدَدْتُ يــــدي إليها
لألْمســـها بدا منهـــــــــا نِفارُ
فقلتُ لها : عِديني منكِ وَعْداً
فقالتْ : في غدِ منـــــكَ المزارُ
فلما جِئتُ مُقتضيـــاً أجــــــابتْ
كلامُ الليل يمحـــوهُ النــــهارُ
وقال أبو نواس :
وخودٍ أقْبَلَتْ في القصْرِ سكري
ولكـــن زَيَّــــنَ السُّكرَ الوقــارُ
وهَزَّ المشــيُ أردافـــــاً ثقـــــالاً
وغُصْنا فيـــــهِ رُمّــــانٌ صغــــارُ
وقد سَقَطَ الرِّدا عن مِنْكبيْها
منَ التَّجْــــميشِ وانْحــــلَّ الإزارُ
فقُلتُ الوَعْدَ سيدتي ، فقالتْ :
كلامُ الليـل يمحــوهُ النــــــهارُ
فقال له : أخزاك الله ، أكنت معنا ، ومُطلعا علين !
فقال : يا أمير المؤمنين ، عرفت ما في نفسك ، فأعربت عما في ضميرك
فأمر له بأربعة آلاف درهم ، ولصاحبيه بمثلها
ونعود لشعر أبو نؤاس
أثْنِ على الخَمْرِ بآلائِها ... وَسَمِّها أحسَنَ أسْمائِهَا
لا تجْعَلِ الماءَ لَها قاهراً ... وَلا تُسَلّطْها على مَائِهَا
وقال أيضاً :
الشُربُ في ظُلَّةِ خَمّارِ ... عِندي مِنَ اللَذّاتِ يا جاري
لا سِيَّما عِندَ يَهودِيَّةٍ ... حَوراءَ مِثلَ القَمَرِ الساري
تَسقيكَ مِن كَفٍّ لَها رَطبَةٍ كَأَنَّها فِلقَةُ جُمّارِ
حَتّى إِذا السُكرُ تَمَشّى بها ... صارَ لَها صَولَةُ جَبّارِ
لقمة من شعره :
عاج الشقي على دار يسائلها
و عحيب أسال عن خمارة البلد
لا يرقي الله عيني من بكي حجرا
و لا شفي وجد من يصبو إلى وتد
قالوا ذكرت ديار الحي من أسد
لا در درك قل لي من بنو أسد
و من تميم و من قيس و إخواتهم
ليس الاعاريب عند الله من أحد !
مختارات من خمريات ومحرمات أبي نواس
أجيب مسارعا
أصلي الصلاة الخمسَ في حال وقتها
وأشهد بالتوحيد لله طائعا
وأحسنن غسلي إن ركبت جنابة
وإن جاءني المسكين لم أك مانعا
وفي كل عام صوم شهر أقيمه
ومازلت للأنداد والشُرك خالعا
وأنظر إن حانت من الكأس دعوة
إلى بيعة الساقي أجيب مسارعا
فاشربها صرفا على لحم ماعز
وجَديٍ كثير اللحم قد كان راضعا
وبيض وخاميز وخل وبقلة
إبليس مفتيا
قُـل لِلعَـذولِ بِحانَـةِ الخَـمّـارِ
وَالشُربُ عِندَ فَصاحَـةِ الأَوتـارِ
إِنّي قَصَـدتُ إِلـى فَقيـهٍ عالِـمٍ
مُتَنَسِّـكٍ حَبـرٍ مِـنَ الأَحـبـارِ
مُتَعَمِّـقٍ فــي ديـنِـهِ مُتَفَـقِّـهٍ
مُتَبَصِّـرٍ فـي العِلـمِ وَالأَخبـارِ
قُلـتُ النَبيـذُ تُحِلُّـهُ فَأَجـابَ لا
إِلّا عُقـاراً تَرتَـمـي بِـشَـرارِ
قُلتُ الصَلاةُ فَقالَ فَـرضٌ واجِـبٌ
صَلِّ الصَلاةَ وَبِت حَليـفَ عُقـارِ
اِجمَع عَلَيكَ صَلاةَ حَـولٍ كامِـلٍ
مِن فَرضِ لَيـلٍ فَاِقضِـهِ بِنَهـارِ
قُلتُ الصِيامَ فَقـالَ لـي لا تَنـوِهِ
وَاِشدُد عُرى الإِفطـارِ بِالإِفطـارِ
قُلتُ التَصَدُّقُ وَالزَكاةُ فَقـالَ لـي
شَـيءٌ يُعَـدُّ لآلــةِ الشُـطّـارِ
قُلتُ المَناسِكُ إِن حَجَجتُ فَقالَ لي
هَـذا الفُضـولُ وَغايَـةُ الإِدبـارِ
لا تَأتِيَـنَّ بِـلادَ مَكَّـةَ مُحـرِمـاً
وَلَوَ اَنَّ مَكَّـةَ عِنـدَ بـابِ الـدارِ
قُلتُ الطُغاةُ فَقالَ لـي لا تَغزُهُـم
وَلَوَ اَنَّهُـم قَرُبـوا مِـنَ الأَنبـارِ
سالِمهُمُ وَاِقتَـصَّ مِـن أَولادِهِـم
إِن كُنتَ ذا حَنَـقٍ عَلـى الكُفّـارِ
وَاِطعَن بِرُمحِكَ بَطنَ تِلكَ وَظَهرَ ذا
هَذا الجِهادُ فَنِعـمَ عُقبـى الـدارِ
قُلتُ الأَمانَةُ هَل تُـرَدُّ فَقـالَ لـي
لا تَردُدِ القِطميـرَ مِـن قِنطـارِ
لا هُـمَّ إِلّا أَن تَكـونَ مُضَمِّـنـاً
دَينـاً لِصاحِـبِ حانَـةٍ خَـمّـارِ
فَـاِردُد أَمانَتَـهُ عَلَيـهِ وَدَيـنَـهُ
وَاِحتَـل لِـذاكَ وَلَـو بِبَيـعِ إِزارِ
قُلتُ اِعتَزَمتُ فَما تَرى في عازِبٍ
مُتَغَـرِّبٍ مُتَـقـارِبِ الأَسـفـارِ
فَأَجابَنـي لَـكَ أَن تَلَـذَّ بِزَنـيَـةٍ
مِن جارَةٍ وَتَلـوطَ بِاِبـنِ الجـارِ
وَدَنا إِلَيَّ وَقالَ نُصحُـكَ واجِـبٌ
زَيِّـن خِصالَـكَ هَـذِهِ بِقِـمـارِ .
وبعد ما قرأتم القصيدة لشعراء ثلاثة وكان أشدهم أبو نؤاس الرجل المؤمن وحقيقة تاب لأنه سمع من المؤمنين في وقته لا ترضي الرشيد بسخط الخالق ودمروه لأنه بعد عن القوم وتهم بالزندقة واللوطية وغيرها لأن الرشيد كان أفسد خلق الدولة العباسية وقتل ما قتل من أحفاد الرسول والمؤمنين , وأن اليوم وما يجري على الساحة في المنطقة نفس المشكلة دمروا الدول والبلدان كلها من أجل تقسيم العراق وكسره ولكن العراق يبقى العراق والعراقيين كلهم متماسكين بعراقتهم والعراقية وبارك الله بالجيش والحشد الشعبي ضد الإرهابيين داعش الذي ادخلوه للعراق وفي وقته ولم يهجم على العراق إلا انهم المصليين المتحالفين مع البرزاني لإسقاط المالكي هم وتركيا وآل سعود وقطر والمستعمر وسحب الجيش المنتسب للموصل البعثي ودمروا أهل الجنوب في وقتها وسحب البيش مركه , وبدأت التصفية للإقليات الأيزيده والعراقيين الأصل والآشوريين الذيهم هم أقدم  الدول المسيحية العراقية من سرجون وسرقوا كل المتاحف العراقية للسبي البابلي منه وأعطوها لأصدقائهم . وقتلوا والمسيحيين وصفوا المنطقة بقيادة داعش الإرهابية التي أدخل للعراق بناء على تقسيم وتدمير العراق ولكن العراقيين صمدوا وأن فتوى السيد السيستاني لها صدى على مدى التاريخ الذي جمع الشمل وهيهات لو يصد فتوى الجهاد لتغير الموقف ولكن سفك الدماء حرام ولكن الدفاع وطرد المعتدي واجب مقدس وحب الوطن من الإيمان وأرجو من جميع العراقيين الأغنياء الذين يسكنوا خارج العراق ومنهم الذين سرقوا العراق حرا ظمائركم وادعموا أخواتكم بالمواد الغذائية والأدوية للعراقيين المهجرين الذين أخرجوا من ديارهم كما يقول ربنا في النص : (الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) الحج /40. واليوم هدمت صوامع وبيع الصلوات ومساجد هدمت وكنائس وصوامع يعني مسجد اليهود , والكل يرى ما فعلوا بالعراق وسوريا واليمن واليوم مصر ولبنان وليبيا يا لها من تحالف إجرامي لنهب ثروات هذه الدول بالقوة وبمساعي تركيا وآل سعود وبعض دول الخليج .. ويدا بيد لجمع الشمل والتعاون والتآخي لنصر العراق وجيشه والمهجرين والأيتام والأرامل عاملهن أخوات لا متع وزاج عرفي وطردها بعد النزوات ولا تنسوا كما تدين تدان ولو بعد حين, المهم التعاون والتآخي وعودوا لرشدكم وأخوتكم وأن تنصروا الله ينصركم وحفظ الأمانة وحسن الجوار وترك الطائفية البغيضة وأرجو دعواتكم بالشفاء لجميع المرضى ولأخيكم صباح بالدعاء وأهدي لجميع من مات ثواب  الفاتحة مقرونة بالصلوات على محمد وآل محمد ولروح أمي وأبي والمؤمنين والمؤمنات نصيباً ولا تنسوا دعم الجيش والحشد الشعبي وبارك الله بمحبين الوطن لأن حب الوطن من الإيمان والله خير حافظ وهو أرحم الراحمين.‬‎
مع تحيات أخوكم  صباح بهبهاني