ساد التخلف الفكري والاجتماعي والسياسي المجتمعات الاسلاميه منذ قرون كثيره وحتى بدايات القرن العشرين حين وصلت بوادر الثوره الصناعيه الى البلاد الاسلاميه حامله معها متغيرات كثيره راحت تلقي ظلالها على المجتمع وساهمت في تغييرالمنظومات الفكريه والاجتماعيه ثم اجتاحت المنظومه السياسيه المتمثله بالخلافه فاسقطتها (على قدسيتها)...بعد رواج الافكار التحرريه وتأثيراتها على المجتمع الاسلامي ,انبرى الكثير من رجال الدين والمتعاطفين معه للدفاع عنه بوجه الحملات القاسيه التي شنها اللادينون والالحاديون عليه , وانقسم هؤلاء الى قسمين..منها السلفيه المتشدده التي لم تفلح في اثبات نفسها فضلا عن الوقوف بوجه تلك الحملات , ومنها المعتدله الهادئه وقد حققت حضورا ملموسا في المشهدين الاجتماعي والسياسي , ونحى المتعاطفون معه منحى التوفيق بينه وبين الافكار المستورده من الغرب ومحاوله تهجين تلك الافكار, او ترويض الكثير من المعارف الدينيه لتلائم متطلبات العصر والتجديد ...ساهمت الانظمه السياسيه المتلبسه بلباس العلمانيه او اليساريه وكذلك التنظيمات الحزبيه التي لم تستطع بعد هضم جوهر الافكار الخارجيه نتيجه ابتعادها عن المنبع واختلاف اللغه وعدم قدره الترجمه للكتب عن الايفاء بماهيه الفكر المطروح , اضف لذلك فقدان التفهم الواقعي لاختلافات الطبيعه البشريه والتقاليد والاعراف المفروضه على المجتمع والتي تحضى بمنزله توازي منزله الدين الضارب باعماق النفس الانسانيه والمتجذر على امتداد تاريخها ...كل تلك العوامل ساهمت بأعاده الافكار الدينيه المحموله على اطباق صحوات تجديديه معتدله وقابله للتكيف مع المتطلبات العصريه ولو شكليا الى الواجهه , سرعان ما انتجت اطروحه دينيه -سياسيه موافقه للنظام السياسي الجديد ومتجرده من نظام الحكم التقليدي المنبوذ (الخلافه)....نكسه الخامس من حزيران , شكلت انعطافا تاريخيا في مسار الوعي التنظيمي للطبقات المثقفه , خيبه الامل التي اجتاحت المثقفين العرب بالانظمه السياسيه العربيه وفقدان الثقه بالطموحات التي كانت تبشر بها تلك الانظمه اوجدت حاله من الانفصام في المنظومه الثقافيه العربيه سببها الرئيس المفارقه بين الواقع والطموح ,نضوب الواقع وافلاس الطموح , استغلت الاطروحه الدينيه ذلك الواقع المزري فبرزت للشارع كرده فعل طبيعيه ولعدم وجود البديل المناسب لحركه التغيير في ظل انظمه دكتاتوريه لا تقبل بأي شكل من اشكال التغيير...تبدلت الادوار بين الاطروحه الدينيه والعلمانيه ,غدا النظام السياسي وعدم التوفيق بين متطلبات الوعي العلماني والتركيبه الاجتماعيه والدينيه للمجتمعات الاسلاميه احدى عناصر تراجع الفكر العلماني عن التأثير تاركا فسحه هائله للفكر الديني لأخذ دوره المتنامي ,
اقحام الفكر العلماني وزجّه في المناكحات السياسيه -الفكريه والسعي لشرعنه الانظمه القمعيه بحجه انها علمانيه اقفل نوافذ الاتصال بين النهضه العلمانيه التحرريه , والنهضه الدينيه الاصلاحيه ,تبدل شعار محاربه المتسلطين باسم الدين ,الى محاربه المتسلطين بأسم العلمانيه .....الحاصل...كلا النهضتين تواجهان تحديين مشتركين ,داخليا وخارجيا , داخليا خطر المتطرفين , تطرف علماني ضد الدين يسعى الى اجتثاثه لا عن المنظومه السياسيه فحسب بل عن المنظومه الاجتماعيه ايضا بكل منابعها وافرازاتها , وتطرف ديني يسعى الى الاجهاز على ما تبقى من فكر سياسي-علماني تحرري لينفرد هو بتأسيس فكر سياسي- ديني لا مجال فيه لقبول اي طرح خارج إطاره ..وخارجيا فالعولمه هي التحدي الاهم .. العولمه المعنيه هنا ليست تلك احاديه التوجه ,اقتصاديا او سياسيا او اجتماعيا , بل هي مجموع كل ذلك ..والاهم انها الانفتاح العولمي نتيجه الطفرات المعلوماتيه وقنوات الاتصال الهائله والتي تهئ الى ايجاد مجتمع عالمي ان لم يكن متجانسا بعد فهو يمتلك القابليه لفهم الاخر,والتاثير فيه.. هذه العولمه بما تحمله من تلاقح فكري وحضاري بين شعوب العالم ستغير الكثير من المفاهيم السائده لكلا الأطروحتين , العلمانيه والدينيه , وكلاهما بحاجه الى اعاده جدوله الافكار امام تحديات المستقبل الذي لم يحدث ان عاصر الانسان مستقبلا اسرع منه قط ولا اكثر متغيرات .