كان الامام(ع) من اشد الناس محاربة للفقر وهو القائل( لو كان الفقر رجلا لقتلته) لذا كان من اولوياته التي آمن بها وعمل لها القضاء على الفقر والحرمان وتحقيق العداله الاجتماعيه من خلال العداله في التوزيع. وكان (ع) ملاذا للفقراء وأبا رحيما لهم حتى ان بعض الناس كان يتمنى اليتم ليكون في عيال الامام علي (ع) . ذكر الشيخ العاملي رحمه الله في(وسائل الشيعه) ان الامام امير المؤمنين (ع) كان يمشي في سكك الكوفه فنظر الى رجل يستعطي الناس فوجه الامام السؤال الى من حوله قائلا ماهذا ، فقالوا انه نصراني كبر وشاخ ولم يقدر على العمل وليس له مال يعيش به فقال الامام في غضب استعملتموه على شبابه حتى اذا كبر تركتموه، ثم امر له بعطاء من بيت المال. ان نظرية الامام علي ابن ابي طالب (ع) تتضمن مساعدة الاغنياء للفقراء والاقوياء للضعفاء والمسؤولين للسائلين وتامين فرص العمل ورفع البطاله وسد الحاجات. وهذه المسؤوليه تقع على عاتق الاغنياء المقتدرين والحاكمين ولوقصروا لحاسبهم رب العالمين لان تقصيرهم يؤدي الى الفقر ومايتبعه من مساؤى، وبالتالي فهم مسؤولون عن كفر الفقير وسرقته وشقائه فعنه(ع) قال ان الله سبحانه وتعالى فرض في اموال الاغنياء قوت الفقراء فما جاع فقير الا بما متع بع غني، والله تعالى سائلهم عن ذلك ولذا حارب الامام البخل وخصوصا عند الاغنياء لان البخل سبب منع العطاء فعنه (ع) واذا بخل الغني بمعروف باع الفقير اخرته بدنياه. ومر (ع) على مزبله فقال هذا مابخل به الباخلون فكانه يشير الى الفضلات الملقاة على الارض لو اعطيت للفقراء لصلح حال المجتمع ومن لطيف مايذكر في هذا المجال( ان رجلا مر على غني يصرخ من وجع في بطنه ثم مر على فقير كذلك فقال ياسبحان الله لو اعطى هذا فضل ماله لهذا لصلحت معدةهذا وذاك) ولاننسى تشريع الزكاة هذا التشريع المقدس، يطهر نفوس الاغنياء من كدورة البخل والحرص والطمع ويطهر اموالهم من حقوق الفقراء التي هي بمنزلة دمائهم.( فلا يبتلى الغني بضغط الدم ولاالفقير بفقر الدم) . ان هذا الزمن العصيب يتطلب من الجميع الاهتمام الجاد بالفقر والبطاله لانها اساس مشاكل المجتمع(كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) وعلى الفقير ان ينظر الا الله لا الى المحرمات، لان الله يبتلي الكثيرين لحبه لهم كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( وليعلم الفقراء ان الفقر ليس دليلا على غضب الله عليه، كما ان الغنى ليس دليلا على رضى الله تعالى عنه). قال تعالى (فأما الانسان اذا ماابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمني واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانني) وكذلك فان على الفقير ان يضع نصب عينيه ولايت هل البيت (ع) هي اغنى غنى . فعن الامام الصادق (ع) انه قال الفقر معنا خير من الغنى مع غيرنا) وعن الامام الباقر ع ( من قنع بما رزقه الله فهو اغنى الناس)وقال ع ( اياك ان يطمح بصرك الى من هو فوقك فكفى بما قال الله تعالى ولاتعجبك اموالهم ولا اولادهم)وتذكروا عيش رسول الله (ص)وهو سيد البشر وقائد البشريه فكان قوته الشعير وحلواه التمر ووقوده السعف.وعن الامام الصادق (ع) قال (والله مااعتذر الله الى ملك مقرب ولانبي مرسل الا الى فقراء شيعتنا فينادي منادي اين فقراء المؤمنين فيقوموا، فيتجلى لهم جل وعلى، ويقول وعزتي وجلالي وآلائي وارتفاع مكانتي ماحبست عنكم شهواتكم في دار الدنيا علي ولكن ذخرته لكم لهذا اليوم، فقوموا فتصفحوا وجوه خلائقي فمن وجدتم له عليكم منه بشربة من ماء فكافؤه عني بالجنه) .وعن امير المؤمنين (ع) قوله (اذا ازدوج العجز بالكسل نتج الفقر)و (سوء التدبيريؤدي الى الاسراف والتبذير)و( آفة المعاش سوء التدبير)و(يستدل على الادبار باربع سوء التدبيروقبح التبذير وقلة الاعتباروكثرة الاعتذار). وقول رسول الله (ص)( مااخاف على امتي الفقر ولكن اخاف عليهم سوء التدبير)وكذلك قال (ص)(اسع على عيالك واياك ان يكونوا هم السعاة عليك). اي لاتكسل عن العمل وتتكل على اولادك ليعينوك . وفي الحديث شجون لذا على الجميع ان تهتموا بالفقراء ومحدودي الدخل لان اصلاح النفس اجدى من اصلاح كل شيء وعلى الفقراء ان يلزموا الصبر وطاعة الله، فلكل عسر يسر ولكل شدة فرج ومابين غمضة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال ، وقول الشاعر ---------

عليــــــك بتقوى الله ان كنت غافلا يـأتيك بالارزاق مـــــــن حيث لاتدري

فكيف تخـــــــاف الفقر والله رازق فــقد رزق الطير والحو ت في البـــحر

مـــــــــن ظن ان الرزق يأتي بقوة مــــــــاأكل العصفور شيئا مــــع النسر

تــــــــزول عن الدنيا فانك لاتدري اذا جن عليك الليل هل تعيش الى الفجر

فكــم من صحيح مات من غير علة وكـــــــم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى امسى واصبح ضاحكا واكفــانه بالغيب تنسج وهـــــو لايدري

فمن عــــــــــــــــــــاش ألفا وألفين فلابد مــن يوم يسير الى القبـــــــــــر