بسم الله الرحمن الرحيم

هناك مشهورات اتخذها البعض دستورا لا غبار عليه حتى ان احد المحاضرين ذكر واحدة منها فقلت له ان هذا ليس بحديث فقال لا انها اية فقلت له ليس باية فاحرج الجوال لكي يبحث؟؟

وانا هنا اضع لكم اهم ما توصلت اليه وطلبي من الاخوة ان يضيفون ما لديهم لنستفيد

 

1-الصلاة معراج المؤمن

ليس لها اصل ولا يعني ذلك عدم وجود روايات في اهمية الصلاة فهناك الكثير من الروايات المهمة في الصلاة و منها عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الصلاة من شرائع الدين ، وفيها مرضاة الرب عز وجل ، وهي منهاج الأنبياء.

الإمام الصادق ( عليه السلام ) : أحب الأعمال إلى الله عز وجل الصلاة ، وهي آخر وصايا الأنبياء.

2-احمل اخاك على سبعين محملا من خير

ليس له اصل وان كان معناه صحيح وقد ورد قريب منه

عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في كلام له : ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يغلبك منه ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا .

 

3-الماخوذ حياءا ماخوذ غصبا:

غير موجود وسألنا بعض العلماء فقال مضمون الكلام صحيح واللفض غير وارد

4-الساكت عن الحق شيطان اخرس

غير موجودة , يستشهد بهذا اللفظ بعض الناس اذا اراد ان لا يتنازل عن حقه مع ان الاسلام يامر بالعفو عموما.

وكذلك ما هو معروف ان للامر بالمعروف والنهي عن المنكر شروطا اذا تحققت صار واجبا منها :

ان يعرف المنكر من المعروف , ومنها ان يامن الضرر , ومنها ان يحتمل اخذ كلامه والا فلا يجب ولكن بعض العلماء يوجب اضاهر الكراهة , ومنها ان يكون مصرا اما اذا علمت انه سيقلع فلا يجب , ومنها ان لا يكون معذورا لارتكابه الحرام .

والمراتب تبدء بالانكار القلبي وتبين انزعاجك ومن ثم بالكلام والضرب ومرحلة الضرب او القوة لا تكون الا باذن الحاكم الشرعي عموما.

5-انا جد كل تقي

موضوع قال حسن بن علي السقاف (سنّي)في كتابه صحيح شرح العقيدة الطخاوية "وقد حاول النواصب وهم المبغضون لسيدنا علي رضوان الله عليه ولذريته - وهم عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأطهار - أن يصرفوا الناس عن محبة آل البيت التي هي قربة من القرب فوضعوا أحاديث في ذلك وبنوا عليها أقوالا فاسدة منها : أنهم وضعوا حديث : " آل محمد كل تقي " وحديث " أنا جد كل تقي " ونحو هذه الأحاديث التي هي كذب من موضوعات أعداء أهل البيت النبوي .

6-ماحججت الا انا وناقتي وعلي ابن يقطين

ليس لها اصل, وهذا بعيد ففيه نفي الحج عن كل الامة الا على الامام والناقة وابن يقطين وهذا يخالف التاريخ فان ابن يقطين بزمن الامام الكاظم عليه السلام, ثم ان الناقة ليس عليها تكليف فكيف يتقبل حجها وهي لم تحج؟؟

نعم جاء عن أبي بصير: حججت مع أبي عبد الله (عليه السلام) فلمّا كنّا في الطواف قلت له: جعلت فداك يا بن رسول الله، يغفر الله لهذا الخلق؟. فقال: (يا أبا بصير، إنّ أكثر من ترى قردة وخنازير). قال: قلت له: أرنيهم قال: فتكلّم بكلمات، ثم أمرَّ يده على بصري، فرأيتهم قردة وخنازير، فهالني ذلك، ثم أمرَّ يده على بصري فرأيتهم كما كان...

7-ما كان لله ينموا

هناك الكثير من المشاريع التي ليس لله ولكن تنموا كما قال تعالى".. إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين"

وهناك الكثير من المشاريع الخيرة لا يكتب لها النجاح لظروف معينة او من باب الابتلاء, فلا تكن هذه الكلمة طعنا بالمؤمنين واتهام لنواياهم اذا لم يكتب لعمل ما النجاح.

8-المؤمنون حلويون

ليس موجودة وهناك ما يشابهها مثل ما جاء عن

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : المؤمن عذب يحب العذوبة والمؤمن حلو يحب الحلاوة .

9-ليت رقبتي رقبة البعير:

غير موجودة ولكن هناك ما هو ابلغ من ذلك ففي نهج البلاغة في خطبة له ع".. وإن لسان المؤمن من وراء قلبه , وإن قلب المنافق من وراء لسانه , لأن المؤمن إذا أراد أن يتكلم بكلام تدبره في نفسه ، فإن كان خيرا أبداه ، وإن كان شرا واراه . وإن المنافق يتكلم بما أتى على لسانه لا يدري ماذا له وما ذا عليه . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه . ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه.. "

 

10-من استغضب ولم يغضب فهو حمار

ليس له اصل وهو يخالف ما جاء في الحث على الحلم والعفوا قال تعالى" .. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين"

وعنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ كظمها لله ابتغاء وجه الله.

11-المتكبر على المتكبر عبادة

لي بهذا اللفظ ولكن جاء قريب من ذلك مثل

ما ورد عن النبي (صلة الله عليه واله وسلم) : إذا رأيتم المتواضعين من أمتي فتواضعوا لهم ، وإذا رأيتم المتكبرين فتكبروا عليهم ، فإن ذلك لهم مذلة وصغار.

12-الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق

ليس حديثا ولكنه يتداول بين العرفاء.

 

13 -كنت كنـزاً مخفيّاً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لأن أعرف

ليس لها اصل ,ولكن جاء عن ابن عباس في كتب السنة في تفسير قوله تعالى:"ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون" . قال ليعرفون

14-اتق شر من احسنت اليه

ليس لها اصل , وفيها دعوة للتخوف من كل من تحسن اليه ولكن الناس فيهم النجيب الذي يتحين الفرص ليرد الجميل, ولا يخلون من اهل اللؤم الذي يقابل الاحسان بالاساءة وينساه بمجرد ان يصدر موقف لا يرضيه.

نعم هناك حديث روي عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قوله : أحبب حبيبك هونا ما ، فعسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وابغض بغيضك هونا ما فعسى أن يكون حبيبك يوما ما .

وهو كلام حكيم فلا ينبغي للانسان ان يتطرف في مواقفه بل يبني خطواته بحزم وبتعقل وهذا ما نعانيه من الافراط في الحب والبغض –صديق او رجل مشهور سياسيا او دينيا او اجتماعيا مثلا- فاذا احببنا شخصا قدسناه ونجعل كل تصرفاته صحيحة واذا كرهناه نقلب حتى حسناته الى سيئات.